關於課程
- 課程單元79 單元
- 課程時長16 時 17 分鐘
課程簡介
川端康成在一九六八年獲得了諾貝爾文學獎，成為日本第一位得到這份國際殊榮的作家，也成為世界認識日本、理解日本的文學入口。川端康成的日文有其特殊性與代表性，是一種介於古典日語和現代日語間的特殊風格。他的文字間往往壓縮大量訊息，讀者必須一一鬆解其中的「結」，才能重重潛入其文字內在的豐美風景。
本課程選讀川端康成戰後時期的兩部傑作：《舞姬》與《東京人》，都是有意識處理戰爭、戰後與女性處境的作品。楊照老師將抽選當中具有代表性的精采段落進行深度導讀，解析角色的內心曲折與所處時代脈絡，逐句逐字、細細品味川端式的美學，同時還原日語原文被中文化後較難呈現的幽微意識，讓讀者得以更加貼近川端康成的美學本色，獲得深層的閱讀樂趣。
另兩部傑作為：《山之音》、《古都》的賞析。除了帶領讀者細細領會川端文字美學的精采，也將從文學技法與形式進行剖析，並將作品放置在作者的生命脈絡中閱讀，試圖能更加立體而深入地認識川端康成這位偉大的作家。
川端康成簡介
一八九九年出生於大阪市。中學時期開始大量閱讀《源氏物語》、《枕草子》，以及杜斯托也夫斯基、契訶夫等俄國作家的作品。大學時代與同學復刊《新思潮》雜誌，開始陸續發表作品。畢業後，與橫光利一等人創刊《文藝時代》雜誌，發起「新感覺派」文學運動。川端一生發表超過五百部小說作品，從數百字的「掌中小說」到四十多萬字的長篇小說《東京人》，形式不拘，代表作包括《伊豆的舞孃》、《雪國》、《舞姬》、《山之音》、《古都》等。一九六八年獲得國際最高殊榮的諾貝爾文學獎，是史上第一位獲得此獎項的日本人。一九七二年，在三島由紀夫切腹自殺後十七個月，川端康成未留下遺書，於神奈川的工作室自殺身亡，享年七十三歲。
本課程討論到的延伸書單／事件
1. 《舞姬》
2. 《東京人》
3. 《山之音》
4. 《古都》
5. 《當祈禱落幕時》東野圭吾
6. 《砂之器》松本清張
7. 諾貝爾文學獎
8. 《山之音》
9. 《古都》
10. 《舞姬》
11. 《東京人》
12. 《雪國》
13. 《日本近代文學的起源》柄谷行人
14. 〈無法忘記的人們〉（或譯：難忘的人）國木田獨步
15. 《惡之華》波特萊爾
16. 《巴黎的憂鬱》波特萊爾
17. 《人間喜劇》巴爾札克
18. 《傲慢與偏見》珍・奧斯汀
為什麼讀川端康成？
「希望耐心讀完全書的朋友能夠從我這裡接到另外一份邀請，願意欣然將川端康成的小說當作是自己終生的情感教育與美學教育指引，不時重讀川端康成的各部小說，維持自我和世界之間的一份特殊美學關係，並永遠不要失去了細膩看待人情的可貴生命態度。」──楊照
作為第一位獲頒諾貝爾文學獎的日本作家，
川端康成畢餘生之力追求的「日本之美」是什麼？
「餘生」意識背後的歷史脈絡是什麼？
小說書寫如何將日本美學重新整頓為世界性資產？
從川端康成筆下的美麗與哀愁，透視日本戰後群體的沉淪與救贖
楊照線上音頻系列
「從十五歲因閱讀《山之音》而有了認真學習日文、深入日本文學的動機開始，超過四十年時間浸淫其間，得此十冊套書，藉以作為台灣從殖民到後殖民，到超越殖民，多元建構自身文化的一段歷史見證。」──楊照
免費試閱
【精華試聽】1-1_細膩而幽微——川端文學的「日本之美」03:00
【精華試聽】10-7_川端康成何以代表日本文學？02:59
單元介紹
分集內容
- 01：【精華試聽】1-1_細膩而幽微——川端文學的「日本之美」
- 02：【精華試聽】10-7_川端康成何以代表日本文學？
- 03：1-1_細膩而幽微——川端文學的「日本之美」
- 04：1-2_《舞姬》——帶有俳句精神的情境鋪陳1
- 05：1-3_《舞姬》——帶有俳句精神的情境鋪陳2
- 06：1-4_《舞姬》——幽會的情人與曲折的情感1
- 07：1-5_《舞姬》——幽會的情人與曲折的情感2
- 08：1-6_《舞姬》——幽會的情人與曲折的情感2
- 09：1-7_《舞姬》——哀求的晚霞1
- 10：1-8_《舞姬》——哀求的晚霞2
- 11：1-9_《舞姬》——川端康成的「餘生意識」
- 12：2-1_《舞姬》——情人、家庭與藝術的關係
- 13：2-2_《舞姬》——情人、家庭與藝術的關係2
- 14：2-3_《舞姬》——那一場失敗的重逢1
- 15：2-4_《舞姬》——那一場失敗的重逢2
- 16：2-5_《舞姬》——那一場失敗的重逢3
- 17：2-6_《舞姬》——護城河邊散步1
- 18：2-7_《舞姬》——護城河邊散步2
- 19：3-1_《舞姬》——凝視一個日本家庭的瓦解1
- 20：3-2_《舞姬》——凝視一個日本家庭的瓦解2
- 21：3-3_《舞姬》——凝視一個日本家庭的瓦解3
- 22：3-4_《舞姬》——凝視一個日本家庭的瓦解4
- 23：3-5_《舞姬》——凝視一個日本家庭的瓦解5
- 24：3-6_《舞姬》——魔界與感傷主義1
- 25：3-7_《舞姬》——魔界與感傷主義2
- 26：4-1_從《舞姬》到《東京人》1
- 27：4-2_從《舞姬》到《東京人》2
- 28：4-3_從《舞姬》到《東京人》3
- 29：4-4_《東京人》——戰後的群像1
- 30：4-5_ 《東京人》——戰後的群像2
- 31：4-6_《東京人》——戰後的群像3
- 32：4-7_《東京人》——組合之家的重重考驗1
- 33：4-8_《東京人》——組合之家的重重考驗2
- 34：4-9_《東京人》——組合之家的重重考驗3
- 35：5-1_《東京人》——戰後的混亂失序與自由解放1
- 36：5-2_《東京人》——戰後的混亂失序與自由解放2
- 37：5-3_《東京人》——混亂時代下的特殊家庭關係1
- 38：5-4_《東京人》——混亂時代下的特殊家庭關係2
- 39：5-5_《東京人》——混亂時代下的特殊家庭關係2
- 40：5-6_《東京人》——跳脫川端風格的作品1
- 41：5-7_《東京人》——跳脫川端風格的作品2
- 42：6-1_談西方近代文學的形式——長篇小說與散文詩
- 43：6-2_ 談西方近代文學的形式——長篇小說與散文詩
- 44：6-3_如連篇詩歌的《山之音》
- 45：6-4_《山之音》——日常的場景與細膩的情感1
- 46：6-5_《山之音》——日常的場景與細膩的情感2
- 47：6-6_《山之音》——日常的場景與細膩的情感3
- 49：6-7_《山之音》——日常的場景與細膩的情感4
- 50：6-8_《山之音》——日常的場景與細膩的情感5
- 51：7-1_《山之音》——微觀角度描寫家庭1
- 52：7-2_《山之音》——微觀角度描寫家庭2
- 53：7-3_《山之音》——替代品的婚姻
- 54：7-4_《山之音》——暗戀媳婦的幽微心理1
- 55：7-5_《山之音》——暗戀媳婦的幽微心理2
- 56：7-6_《山之音》——暗戀媳婦的幽微心理3
- 57：7-7_《山之音》——銀杏樹的比喻1
- 58：7-8_《山之音》——銀杏樹的比喻2
- 59：7-9_《山之音》——銀杏樹的比喻3
- 60：8-1_從《山之音》到《美麗與哀愁》1
- 61：8-2_從《山之音》到《美麗與哀愁》2
- 62：8-3_ 從《山之音》到《美麗與哀愁》3
- 63：8-4_《山之音》——如何面對老去1
- 64：8-5_《山之音》——如何面對老去2
- 65：8-6_《山之音》——如何面對老去3
- 66：8-7_ 《山之音》——如何面對老去4
- 67：9-1_《古都》——進入創作的異常時期
- 68：9-2_《古都》——日本之美與我
- 69：9-3_《古都》——川端康成的創作軌跡
- 70：9-4_《古都》——力不從心的川端康成1
- 71：9-5_《古都》——力不從心的川端康成2
- 72：9-6_《古都》——京都的文學觀光之旅1
- 73：9-7_《古都》——京都的文學觀光之旅2
- 74：10-1_《古都》——二十歲的少女1
- 75：10-2_《古都》——二十歲的少女2
- 76：10-3_《古都》——京都的變與不變1
- 78：10-4_《古都》——京都的變與不變2
- 79：10-5_《古都》——京都的變與不變3
- 80：10-6_《古都》——織腰帶的特殊意義
- 81：10-7_川端康成何以代表日本文學？
適合對象
- 喜愛經典文學，想要進階閱讀的你
- 藉由不同視角，遍及歷史、文化、文學、本地與國際的層次，深度了解村上春樹的你
- 想深度探究日本文學的你
- 運用零碎通勤、工作、休閒時光，釋放雙眼壓力，期待同步提昇文學鑑賞之美的你
獲得什麼
- 透過精選篇章的逐段導讀，細細體會川端康成文字的美學意念。
- 深度解析川端康成以「餘生使命」所要彰顯的日本美學內裡與精神。
- 掌握日本戰後文學發展的脈絡。
關於講師
楊照
1963年生，本名李明駿，臺灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學東亞史碩士，史學博士候選人。曾任《明日報》總主筆、《新新聞》總編輯、總主筆及副社長。現為新匯流基金會董事長。「誠品講堂」「敏隆講堂」長期經典課程講師。
主要著作有《不一樣的中國史》（系列）、《史記的讀法》、《我想遇見妳的人》、《馬奎斯與他的百年孤寂》等多本著作。
擅長將繁複的概念與厚重的知識，化為淺顯易懂的故事，洋溢人文精神，並流露其文學情懷。
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