傻子伊凡

經典文學《傻子伊凡》

由俄國最偉大小說家的托爾斯泰所撰寫

更獲日本動畫大師宮崎駿推薦為此生必讀作品

這是本一出版就被查禁的童話

一翻開就顛覆世俗的價值觀

你要當呆傻的伊凡，還是聰明的魔鬼呢？

該聽從你的心，還是你的腦？

托爾斯泰透過俄國民間故事的智慧

帶你探尋人生最終極的幸福

故事不長

卻潛藏著認識自我、改變世界的力量

讓每個世代的讀者一聽再聽、一讀再讀

汲取其中的人生智慧

這本書脫胎自俄國民間故事，作者托爾斯泰身為貴族地主，卻關心農民生活，甚至致力於農奴解放，我們可以在故事中看到他的關懷；而伊凡這位傻子英雄，在他的筆下變幻為依靠自己的雙手、認真過活的平凡人。伊凡雖然沒有聰明的心機與權謀，卻用一股單純的執拗與善良，打敗了老魔鬼，通過命運的考驗。

故事是這樣開始的：

很久很久以前，有位富有的農民有三個兒子，分別為戰士大哥、商人二哥和小弟傻子伊凡。揮霍又貪婪的大哥與二哥，動了分家的念頭，傻子伊凡卻不計較，三人相親相愛地分了家。這讓喜愛壞事的老魔鬼很是懊惱，便要三個小鬼去搗亂，想讓三兄弟吵翻天：

大哥和二哥，很快就被搞定了，唯有傻子伊凡抵擋住小鬼的輪番上陣

讓牠們不是斷了尾，就是一溜煙遁地逃跑……

老魔鬼等不到小鬼整垮三兄弟的消息，只好親自出馬。

沒想到，伊凡憑著傻勁和運氣當上了沙皇，而他國家裡的人，都和他一樣擁有傻瓜精神，這讓老魔鬼笑不出來、傷透腦筋、無計可施……

故事中有著各式角色，這次的有聲書版本，由配音員言永為大家朗讀，展現不同角色的個性與樣貌。以溫暖又舒服的嗓音作為旁白基調，用心詮釋傻子伊凡，愚而不笨、擁有最純粹心靈的角色特質。

傻子伊凡象徵著我們心中還未被污染的良知，最接近真我的狀態，是每個人心中的無名英雄、超級隊友，因此能夠不畏艱難與阻礙，追隨內心的直覺，面對人生的挑戰。這段「堅持美好價值終能戰勝歪斜」的故事歷程，也是每一個人成為「自己」的英雄旅程，擊打著在茫然中找尋自我的心靈。

《傻子伊凡》的故事，成為「傻瓜精神」的代表，影響後世「傻瓜文學」無數。書中所隱含的「傻瓜哲學」跨越時空，揭示了關於勇氣、堅毅、力量、金錢、幸福等永恆的人生命題，更隱約與東方道家思想相呼應；它短小精悍的形式、草草勾勒卻深入人生底蘊的筆法，更將傻瓜文學傳統帶上了顛峰，饒富趣味又歷久彌新。

正是無數的傻瓜，成就了歷史和世界

原來智者，把腦子用在了其他地方

原來傻瓜，才是改變世界的力量

傻瓜哲學，化不可能為可能的大智慧

能帶來歡欣的力量，才真正強大

能帶來友誼的金錢，才真正萬能

推薦序1／臥斧（作家）

倘若有夠多的伊凡，世界就仍有滌清汙穢的可能

伊凡所遵循的，其實是很多人在幼年時期會被教導的、關於身而為人的基本價值，但在成長過程當中，現實的狀況常會扭曲這些價值觀，堅守原有教誨的反倒被視為不知變通或者愚昧。

也就是說，《傻子伊凡》裡的主角伊凡並不是真的很笨很蠢，他只是堅信那些基本價值。托爾斯泰說的，並不完全是個「傻人有傻福」的寓言，而是一個「堅持美好價值終能戰勝歪斜」的故事。

況且，《傻子伊凡》一開始並沒有什麼任務要去解決：伊凡的大哥二哥，一個代表的是武力，一個代表的是金錢，透過這兩者，都能夠在人類社會當中獲得權力；但當擁有這兩者的大哥二哥因為權力遇上麻煩，真正可以倚靠的，只有固守基本價值、沒有爭取過更多權力的伊凡。

但基本價值構築的和諧狀態是魔鬼看不順眼的東西──這個故事裡的「任務」不是主角要出門解決的，而是自己找上門來的。大哥二哥並沒有真正體悟到基本價值的重要，是故要讓他們再度陷入困境相當容易，畢竟人心當中本來就存在自私貪婪等等劣性，所謂「魔鬼的誘惑」，其實是人心原有的欲望。

欲望沒有什麼不好，但逾越基本價值、無限膨脹的欲望，就可能危及他人或自己，對整個社會結構造成傷害。

許多小說、漫畫、戲劇電影當中，都可以看到這樣的設定，讓貫徹基本價值的主角，在面對許多麻煩時挺得住腳步，撐到結局來臨。

當然，很多時候閱聽者會在心裡說：「這是主角威能嘛！放在現實裡頭，這麼做怎麼可能成功呢？」但這麼想的同時，自己就已經成為那些譏諷伊凡的鄰里或兄長，甚至是無法面對這些價值的魔鬼了。

因為大多數人與《傻子伊凡》裡的兄長或鄰人一樣，學了一套基本價值，但做了另一套已經在現實裡頭扭曲、卻被認為「世事本該如此」的規矩。「傻子伊凡」不這麼想，他認為基本價值的美好仍然可以被喚醒、世界可以因此改變。

「傻子伊凡」在某個層面上說來是活得很辛苦的，但倘若在適當的時間登高一呼，的確有可能喚醒更多的伊凡，一起站出來盡一份力。

現實世界的人際關係與權力鬥爭比《傻子伊凡》故事裡的複雜很多，無視基本價值，使用武力、金錢替自己謀取更多權力的人，在各個階級都有；但倘若有夠多的伊凡，世界就仍有滌清汙穢的可能。

我很難相信現實世界真能如此美好。但我選擇相信。

希望您也一樣。

 （本文為節錄，更多精采內容，詳聆本書）

推薦序2／陳茻（作家）

聰明的人都離開了

傻子伊凡的國度之所以能保有它的原貌，有個重要的條件。當伊凡成為國王，「聰明人」是完全無法在這個國家生存的，用孟子的話來說，這個國家要的都是「勞力者」，但拒絕「勞心者」階層。這裡沒有貴族，不勞而獲者誰至會受到賤視，有著素樸而古老的農村社會習慣。這裡沒有複雜的對人權、自由、民主等普世價值的論述，有的只是一切一切的理所當然，人們的生活幾乎沒有多餘的選擇，也不需要選擇。

在這樣的國度裡，並不需要所謂的「管理者」。人們不會去考量其他的選項，只是辛勤的工作，不會去計較得失，只會共享一切。這個社會沒有需要調解的衝突，自然不需要多一個人來「管理」勞動者。

我常常想起老子說過的「大道廢，有仁義」，當世界偏離了正軌，偏離了大道，才會出現仁義道德這些價值觀。也許當我們在談什麼是自由，什麼是人權的同時，正也暴露著我們其實已丟失了人與人之間最原始而純粹的對待方式。

當我們試著用盡全力追求更好的生活的同時，我們是不是也早已失去了生活的能力呢？人們都追求著聰明智慧，好讓我們在面臨複雜的選擇時，能夠做出更好的判斷。然而，這些選擇又從何而來？是誰給了我們一個需要不斷選擇、判斷，不斷權衡利害、計較得失的世界？

托爾斯泰筆下的傻子們不懂這些，他們活在那個神奇的傻國裡，不知道什麼是煩惱，甚至也不懂什麼叫快樂，只是臉上常常有著滿足的笑容與純淨的眼神。

聰明的人都離開了，他們以為他們去了更好的地方。

他們去了他們以為的，更好的地方。

 （本文為節錄，更多精采內容，詳聆本書）

音樂來源

Silly Intro by Alexander Nakarada 

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Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)