大哉孔子-論語的智慧
關於課程
- 課程單元60 單元
- 課程時長32 時 51 分鐘
課程簡介
為什麼即使過了兩千五百年，我們現在都還要讀論語？
馬叔禮老師說，孔子論語中的對話，包含了對《周易》的理解，此外孔子所說的，也是從人類歷史總經驗中整理出的常識，這些理解與常識是不受時間限制的自然法則，並且用時間去累積和證明而來的。
敬邀您一起聆聽馬老師運用生活中的例子來談孔子論語中的智慧。
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教育篇(一)32:42
詩樂篇 文學篇(一)38:46
禮儀篇 孝道篇 友道篇 士子篇(一)39:19
單元介紹
分集內容
- 01：教育篇(一)
- 02：教育篇(二)
- 03：教育篇(三)
- 04：教育篇(四)
- 05：教育篇(五)
- 06：詩樂篇 文學篇(一)
- 07：詩樂篇 文學篇(二)
- 08：詩樂篇 文學篇(三)
- 09：詩樂篇 文學篇(四)
- 10：詩樂篇 文學篇(五)
- 11：禮儀篇 孝道篇 友道篇 士子篇(一)
- 12：禮儀篇 孝道篇 友道篇 士子篇(二)
- 13：禮儀篇 孝道篇 友道篇 士子篇(三)
- 14：禮儀篇 孝道篇 友道篇 士子篇(四)
- 15：禮儀篇 孝道篇 友道篇 士子篇(五)
- 16：人品篇 修身篇(一)
- 17：人品篇 修身篇(二)
- 18：人品篇 修身篇(三)
- 19：人品篇 修身篇(四)
- 20：人品篇 修身篇(五)
- 21：君子篇(一)
- 22：君子篇(二)
- 23：君子篇(三)
- 24：君子篇(四)
- 25：君子篇(五)
- 26：弟子篇(一)
- 27：弟子篇(二)
- 28：弟子篇(三)
- 29：弟子篇(四)
- 30：弟子篇(五)
- 31：子弟篇(一)
- 32：子弟篇(二)
- 33：子弟篇(三)
- 34：子弟篇(四)
- 35：子弟篇(五)
- 36：政治篇 問政篇 答政篇(一)
- 37：政治篇 問政篇 答政篇(二)
- 38：政治篇 問政篇 答政篇(三)
- 39：政治篇 問政篇 答政篇(四)
- 40：政治篇 問政篇 答政篇(五)
- 41：今古篇(一)
- 42：今古篇(二)
- 43：今古篇(三)
- 44：今古篇(四)
- 45：今古篇(五)
- 46：天下篇(一)
- 47：天下篇(二)
- 48：天下篇(三)
- 49：天下篇(四)
- 50：天下篇(五)
- 51：家居篇(一)
- 52：家居篇(二)
- 53：家居篇(三)
- 54：家居篇(四)
- 55：家居篇(五)
- 56：夫子篇(一)
- 57：夫子篇(二)
- 58：夫子篇(三)
- 59：夫子篇(四)
- 60：夫子篇(五)
關於講師
馬叔禮
淡江大學中文系畢業，1977年與朱家三姐妹創辦《三三集刊》，也曾擔任耕莘文教院寫作會班主任。二十餘年來，他隱居新店山上潛心自學，在研究孔子與《易經》之間的關係有很大的體悟，對於方塊字造字系統也有極為精闢的見解。
由馬叔禮創辦的「日月書院」專責推廣其講學內容，讓書院私塾的民間講學傳統復活。他實踐孔子「學而不厭，誨人不倦」的教育志向，以「格物致知」的方式做學問並且傳授學問，定期開班講授《易經》、《老子》與論、孟、學、庸、詩詞、小說、古文等中國經典，使孔子思想與智慧永續長存。
一向被稱為「生命導師」的馬叔禮雖然年逾耳順，仍掛心中華文化的傳承。他所創辦的「日月書院」著重於開發學生的品格與心志，認為做學問必須靠自己用功與潛心感悟，這也是他專注研究《易經》的原因。《易經》中蘊含著帝王學，當中關乎一個人的胸襟與格局，馬叔禮希望後輩培養偉大的心性，能視天下事為己任，這是當代知識分子所應具有的使命感，也是中華道統的最終目的──知識是為了實踐對於世界的關懷。
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